Deprecated (16384): The ArrayAccess methods will be removed in 4.0.0.Use getParam(), getData() and getQuery() instead. - /home/brlfuser/public_html/src/Controller/ArtileDetailController.php, line: 73
 You can disable deprecation warnings by setting `Error.errorLevel` to `E_ALL & ~E_USER_DEPRECATED` in your config/app.php. [CORE/src/Core/functions.php, line 311]
Code Context


        trigger_error($message, E_USER_DEPRECATED);

    }
$message = 'The ArrayAccess methods will be removed in 4.0.0.Use getParam(), getData() and getQuery() instead. - /home/brlfuser/public_html/src/Controller/ArtileDetailController.php, line: 73
 You can disable deprecation warnings by setting `Error.errorLevel` to `E_ALL & ~E_USER_DEPRECATED` in your config/app.php.'
$stackFrame = (int) 1
$trace = [
	(int) 0 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/ServerRequest.php',
		'line' => (int) 2421,
		'function' => 'deprecationWarning',
		'args' => [
			(int) 0 => 'The ArrayAccess methods will be removed in 4.0.0.Use getParam(), getData() and getQuery() instead.'
		]
	],
	(int) 1 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/src/Controller/ArtileDetailController.php',
		'line' => (int) 73,
		'function' => 'offsetGet',
		'class' => 'Cake\Http\ServerRequest',
		'object' => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => 'catslug'
		]
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	(int) 2 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Controller/Controller.php',
		'line' => (int) 610,
		'function' => 'printArticle',
		'class' => 'App\Controller\ArtileDetailController',
		'object' => object(App\Controller\ArtileDetailController) {},
		'type' => '->',
		'args' => []
	],
	(int) 3 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/ActionDispatcher.php',
		'line' => (int) 120,
		'function' => 'invokeAction',
		'class' => 'Cake\Controller\Controller',
		'object' => object(App\Controller\ArtileDetailController) {},
		'type' => '->',
		'args' => []
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	(int) 4 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/ActionDispatcher.php',
		'line' => (int) 94,
		'function' => '_invoke',
		'class' => 'Cake\Http\ActionDispatcher',
		'object' => object(Cake\Http\ActionDispatcher) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => object(App\Controller\ArtileDetailController) {}
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	(int) 5 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/BaseApplication.php',
		'line' => (int) 235,
		'function' => 'dispatch',
		'class' => 'Cake\Http\ActionDispatcher',
		'object' => object(Cake\Http\ActionDispatcher) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
			(int) 1 => object(Cake\Http\Response) {}
		]
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	(int) 6 => [
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		'line' => (int) 65,
		'function' => '__invoke',
		'class' => 'Cake\Http\BaseApplication',
		'object' => object(App\Application) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
			(int) 1 => object(Cake\Http\Response) {},
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		]
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	(int) 7 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Routing/Middleware/RoutingMiddleware.php',
		'line' => (int) 162,
		'function' => '__invoke',
		'class' => 'Cake\Http\Runner',
		'object' => object(Cake\Http\Runner) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
			(int) 1 => object(Cake\Http\Response) {}
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	(int) 8 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/Runner.php',
		'line' => (int) 65,
		'function' => '__invoke',
		'class' => 'Cake\Routing\Middleware\RoutingMiddleware',
		'object' => object(Cake\Routing\Middleware\RoutingMiddleware) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
			(int) 1 => object(Cake\Http\Response) {},
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	(int) 9 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Routing/Middleware/AssetMiddleware.php',
		'line' => (int) 88,
		'function' => '__invoke',
		'class' => 'Cake\Http\Runner',
		'object' => object(Cake\Http\Runner) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
			(int) 1 => object(Cake\Http\Response) {}
		]
	],
	(int) 10 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/Runner.php',
		'line' => (int) 65,
		'function' => '__invoke',
		'class' => 'Cake\Routing\Middleware\AssetMiddleware',
		'object' => object(Cake\Routing\Middleware\AssetMiddleware) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
			(int) 1 => object(Cake\Http\Response) {},
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		]
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	(int) 11 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Error/Middleware/ErrorHandlerMiddleware.php',
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		'function' => '__invoke',
		'class' => 'Cake\Http\Runner',
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		'args' => [
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		]
	],
	(int) 12 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/Runner.php',
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		'class' => 'Cake\Error\Middleware\ErrorHandlerMiddleware',
		'object' => object(Cake\Error\Middleware\ErrorHandlerMiddleware) {},
		'type' => '->',
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			(int) 0 => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
			(int) 1 => object(Cake\Http\Response) {},
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	],
	(int) 13 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/Runner.php',
		'line' => (int) 51,
		'function' => '__invoke',
		'class' => 'Cake\Http\Runner',
		'object' => object(Cake\Http\Runner) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
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		]
	],
	(int) 14 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/Server.php',
		'line' => (int) 98,
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		'class' => 'Cake\Http\Runner',
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		'args' => [
			(int) 0 => object(Cake\Http\MiddlewareQueue) {},
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		]
	],
	(int) 15 => [
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		'function' => 'run',
		'class' => 'Cake\Http\Server',
		'object' => object(Cake\Http\Server) {},
		'type' => '->',
		'args' => []
	]
]
$frame = [
	'file' => '/home/brlfuser/public_html/src/Controller/ArtileDetailController.php',
	'line' => (int) 73,
	'function' => 'offsetGet',
	'class' => 'Cake\Http\ServerRequest',
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		trustProxy => false
		[protected] params => [
			[maximum depth reached]
		]
		[protected] data => [[maximum depth reached]]
		[protected] query => [[maximum depth reached]]
		[protected] cookies => [
			[maximum depth reached]
		]
		[protected] _environment => [
			[maximum depth reached]
		]
		[protected] url => 'hindi/news-clippings/%E0%A4%AA%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%83%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%A6%E0%A5%80%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%AA%E0%A4%A1%E0%A4%BC-%E0%A4%B0%E0%A4%B9%E0%A5%80-%E0%A4%B9%E0%A5%88-%E0%A4%A6%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B0-%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A4%B2%E0%A4%BE-%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80-8610/print'
		[protected] base => ''
		[protected] webroot => '/'
		[protected] here => '/hindi/news-clippings/%E0%A4%AA%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%83%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%A6%E0%A5%80%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%AA%E0%A4%A1%E0%A4%BC-%E0%A4%B0%E0%A4%B9%E0%A5%80-%E0%A4%B9%E0%A5%88-%E0%A4%A6%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B0-%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A4%B2%E0%A4%BE-%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80-8610/print'
		[protected] trustedProxies => [[maximum depth reached]]
		[protected] _input => null
		[protected] _detectors => [
			[maximum depth reached]
		]
		[protected] _detectorCache => [
			[maximum depth reached]
		]
		[protected] stream => object(Zend\Diactoros\PhpInputStream) {}
		[protected] uri => object(Zend\Diactoros\Uri) {}
		[protected] session => object(Cake\Http\Session) {}
		[protected] attributes => [[maximum depth reached]]
		[protected] emulatedAttributes => [
			[maximum depth reached]
		]
		[protected] uploadedFiles => [[maximum depth reached]]
		[protected] protocol => null
		[protected] requestTarget => null
		[private] deprecatedProperties => [
			[maximum depth reached]
		]
	},
	'type' => '->',
	'args' => [
		(int) 0 => 'catslug'
	]
]
deprecationWarning - CORE/src/Core/functions.php, line 311
Cake\Http\ServerRequest::offsetGet() - CORE/src/Http/ServerRequest.php, line 2421
App\Controller\ArtileDetailController::printArticle() - APP/Controller/ArtileDetailController.php, line 73
Cake\Controller\Controller::invokeAction() - CORE/src/Controller/Controller.php, line 610
Cake\Http\ActionDispatcher::_invoke() - CORE/src/Http/ActionDispatcher.php, line 120
Cake\Http\ActionDispatcher::dispatch() - CORE/src/Http/ActionDispatcher.php, line 94
Cake\Http\BaseApplication::__invoke() - CORE/src/Http/BaseApplication.php, line 235
Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65
Cake\Routing\Middleware\RoutingMiddleware::__invoke() - CORE/src/Routing/Middleware/RoutingMiddleware.php, line 162
Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65
Cake\Routing\Middleware\AssetMiddleware::__invoke() - CORE/src/Routing/Middleware/AssetMiddleware.php, line 88
Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65
Cake\Error\Middleware\ErrorHandlerMiddleware::__invoke() - CORE/src/Error/Middleware/ErrorHandlerMiddleware.php, line 96
Cake\Http\Runner::__invoke() - CORE/src/Http/Runner.php, line 65
Cake\Http\Runner::run() - CORE/src/Http/Runner.php, line 51
Cake\Http\Server::run() - CORE/src/Http/Server.php, line 98

Deprecated (16384): The ArrayAccess methods will be removed in 4.0.0.Use getParam(), getData() and getQuery() instead. - /home/brlfuser/public_html/src/Controller/ArtileDetailController.php, line: 74
 You can disable deprecation warnings by setting `Error.errorLevel` to `E_ALL & ~E_USER_DEPRECATED` in your config/app.php. [CORE/src/Core/functions.php, line 311]
Code Context


        trigger_error($message, E_USER_DEPRECATED);

    }
$message = 'The ArrayAccess methods will be removed in 4.0.0.Use getParam(), getData() and getQuery() instead. - /home/brlfuser/public_html/src/Controller/ArtileDetailController.php, line: 74
 You can disable deprecation warnings by setting `Error.errorLevel` to `E_ALL & ~E_USER_DEPRECATED` in your config/app.php.'
$stackFrame = (int) 1
$trace = [
	(int) 0 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/ServerRequest.php',
		'line' => (int) 2421,
		'function' => 'deprecationWarning',
		'args' => [
			(int) 0 => 'The ArrayAccess methods will be removed in 4.0.0.Use getParam(), getData() and getQuery() instead.'
		]
	],
	(int) 1 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/src/Controller/ArtileDetailController.php',
		'line' => (int) 74,
		'function' => 'offsetGet',
		'class' => 'Cake\Http\ServerRequest',
		'object' => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => 'artileslug'
		]
	],
	(int) 2 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Controller/Controller.php',
		'line' => (int) 610,
		'function' => 'printArticle',
		'class' => 'App\Controller\ArtileDetailController',
		'object' => object(App\Controller\ArtileDetailController) {},
		'type' => '->',
		'args' => []
	],
	(int) 3 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/ActionDispatcher.php',
		'line' => (int) 120,
		'function' => 'invokeAction',
		'class' => 'Cake\Controller\Controller',
		'object' => object(App\Controller\ArtileDetailController) {},
		'type' => '->',
		'args' => []
	],
	(int) 4 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/ActionDispatcher.php',
		'line' => (int) 94,
		'function' => '_invoke',
		'class' => 'Cake\Http\ActionDispatcher',
		'object' => object(Cake\Http\ActionDispatcher) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => object(App\Controller\ArtileDetailController) {}
		]
	],
	(int) 5 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/BaseApplication.php',
		'line' => (int) 235,
		'function' => 'dispatch',
		'class' => 'Cake\Http\ActionDispatcher',
		'object' => object(Cake\Http\ActionDispatcher) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
			(int) 1 => object(Cake\Http\Response) {}
		]
	],
	(int) 6 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/Runner.php',
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		'type' => '->',
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		]
	],
	(int) 8 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/Runner.php',
		'line' => (int) 65,
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		]
	],
	(int) 9 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Routing/Middleware/AssetMiddleware.php',
		'line' => (int) 88,
		'function' => '__invoke',
		'class' => 'Cake\Http\Runner',
		'object' => object(Cake\Http\Runner) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
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		]
	],
	(int) 10 => [
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		'object' => object(Cake\Routing\Middleware\AssetMiddleware) {},
		'type' => '->',
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			(int) 0 => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
			(int) 1 => object(Cake\Http\Response) {},
			(int) 2 => object(Cake\Http\Runner) {}
		]
	],
	(int) 11 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Error/Middleware/ErrorHandlerMiddleware.php',
		'line' => (int) 96,
		'function' => '__invoke',
		'class' => 'Cake\Http\Runner',
		'object' => object(Cake\Http\Runner) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
			(int) 1 => object(Cake\Http\Response) {}
		]
	],
	(int) 12 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/Runner.php',
		'line' => (int) 65,
		'function' => '__invoke',
		'class' => 'Cake\Error\Middleware\ErrorHandlerMiddleware',
		'object' => object(Cake\Error\Middleware\ErrorHandlerMiddleware) {},
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			(int) 1 => object(Cake\Http\Response) {},
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		]
	],
	(int) 13 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/Runner.php',
		'line' => (int) 51,
		'function' => '__invoke',
		'class' => 'Cake\Http\Runner',
		'object' => object(Cake\Http\Runner) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
			(int) 1 => object(Cake\Http\Response) {}
		]
	],
	(int) 14 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Http/Server.php',
		'line' => (int) 98,
		'function' => 'run',
		'class' => 'Cake\Http\Runner',
		'object' => object(Cake\Http\Runner) {},
		'type' => '->',
		'args' => [
			(int) 0 => object(Cake\Http\MiddlewareQueue) {},
			(int) 1 => object(Cake\Http\ServerRequest) {},
			(int) 2 => object(Cake\Http\Response) {}
		]
	],
	(int) 15 => [
		'file' => '/home/brlfuser/public_html/webroot/index.php',
		'line' => (int) 39,
		'function' => 'run',
		'class' => 'Cake\Http\Server',
		'object' => object(Cake\Http\Server) {},
		'type' => '->',
		'args' => []
	]
]
$frame = [
	'file' => '/home/brlfuser/public_html/src/Controller/ArtileDetailController.php',
	'line' => (int) 74,
	'function' => 'offsetGet',
	'class' => 'Cake\Http\ServerRequest',
	'object' => object(Cake\Http\ServerRequest) {
		trustProxy => false
		[protected] params => [
			[maximum depth reached]
		]
		[protected] data => [[maximum depth reached]]
		[protected] query => [[maximum depth reached]]
		[protected] cookies => [
			[maximum depth reached]
		]
		[protected] _environment => [
			[maximum depth reached]
		]
		[protected] url => 'hindi/news-clippings/%E0%A4%AA%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%83%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%A6%E0%A5%80%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%AA%E0%A4%A1%E0%A4%BC-%E0%A4%B0%E0%A4%B9%E0%A5%80-%E0%A4%B9%E0%A5%88-%E0%A4%A6%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B0-%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A4%B2%E0%A4%BE-%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80-8610/print'
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Warning (512): Unable to emit headers. Headers sent in file=/home/brlfuser/public_html/vendor/cakephp/cakephp/src/Error/Debugger.php line=853 [CORE/src/Http/ResponseEmitter.php, line 48]
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
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इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &amp;lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज&#039; की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
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इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&amp;nbsp;
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&lt;br /&gt;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&amp;nbsp;
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इसकी तुलना में, हाल के सुप्रीम कोर्ट के फैसलों और दुनिया के पैमाने पर बदल रहे स्त्री-पुरुष संबंधों के परिदृश्य से साफ लगता है कि जो चीजें सैकड़ों वर्षो से अटल बनी रही हैं, हमारे सामाजिक जीवन को जकड़े रही हैं, वे अब आगे और नहीं चल पा रही हैं. आज सब कुछ तेजी से उलट-पलट रहा है. पितृसत्ता की दीवारों में दरार पैदा करनेवाले इस भूचाल से मेरा मन खुशी से झूम रहा है.
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
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इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &amp;lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज&#039; की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
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लेकिन, वही नायिका कालिदास के &amp;lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्&#039; में एक लज्जावती और शीलवान चरित्र है. &amp;lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्&#039; राजदरबार में मनोरंजन के लिए लिखा गया श्रेष्ठ साहित्यिक उपादानों से भरपूर एक नाटक था.
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इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&amp;nbsp;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&amp;nbsp;
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इसकी तुलना में, हाल के सुप्रीम कोर्ट के फैसलों और दुनिया के पैमाने पर बदल रहे स्त्री-पुरुष संबंधों के परिदृश्य से साफ लगता है कि जो चीजें सैकड़ों वर्षो से अटल बनी रही हैं, हमारे सामाजिक जीवन को जकड़े रही हैं, वे अब आगे और नहीं चल पा रही हैं. आज सब कुछ तेजी से उलट-पलट रहा है. पितृसत्ता की दीवारों में दरार पैदा करनेवाले इस भूचाल से मेरा मन खुशी से झूम रहा है.
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
&lt;/div&gt;
 
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
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इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &amp;lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज&#039; की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
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इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&amp;nbsp;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&amp;nbsp;
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इसकी तुलना में, हाल के सुप्रीम कोर्ट के फैसलों और दुनिया के पैमाने पर बदल रहे स्त्री-पुरुष संबंधों के परिदृश्य से साफ लगता है कि जो चीजें सैकड़ों वर्षो से अटल बनी रही हैं, हमारे सामाजिक जीवन को जकड़े रही हैं, वे अब आगे और नहीं चल पा रही हैं. आज सब कुछ तेजी से उलट-पलट रहा है. पितृसत्ता की दीवारों में दरार पैदा करनेवाले इस भूचाल से मेरा मन खुशी से झूम रहा है.
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
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&lt;br /&gt;
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इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &amp;lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज&#039; की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
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इसकी तुलना में, हाल के सुप्रीम कोर्ट के फैसलों और दुनिया के पैमाने पर बदल रहे स्त्री-पुरुष संबंधों के परिदृश्य से साफ लगता है कि जो चीजें सैकड़ों वर्षो से अटल बनी रही हैं, हमारे सामाजिक जीवन को जकड़े रही हैं, वे अब आगे और नहीं चल पा रही हैं. आज सब कुछ तेजी से उलट-पलट रहा है. पितृसत्ता की दीवारों में दरार पैदा करनेवाले इस भूचाल से मेरा मन खुशी से झूम रहा है.
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&nbsp;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&nbsp;
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
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&lt;br /&gt;
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &amp;lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज&#039; की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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लेकिन, वही नायिका कालिदास के &amp;lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्&#039; में एक लज्जावती और शीलवान चरित्र है. &amp;lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्&#039; राजदरबार में मनोरंजन के लिए लिखा गया श्रेष्ठ साहित्यिक उपादानों से भरपूर एक नाटक था.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&amp;nbsp;
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&amp;nbsp;
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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इसकी तुलना में, हाल के सुप्रीम कोर्ट के फैसलों और दुनिया के पैमाने पर बदल रहे स्त्री-पुरुष संबंधों के परिदृश्य से साफ लगता है कि जो चीजें सैकड़ों वर्षो से अटल बनी रही हैं, हमारे सामाजिक जीवन को जकड़े रही हैं, वे अब आगे और नहीं चल पा रही हैं. आज सब कुछ तेजी से उलट-पलट रहा है. पितृसत्ता की दीवारों में दरार पैदा करनेवाले इस भूचाल से मेरा मन खुशी से झूम रहा है.
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &amp;lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज&#039; की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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लेकिन, वही नायिका कालिदास के &amp;lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्&#039; में एक लज्जावती और शीलवान चरित्र है. &amp;lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्&#039; राजदरबार में मनोरंजन के लिए लिखा गया श्रेष्ठ साहित्यिक उपादानों से भरपूर एक नाटक था.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
&lt;/div&gt;
 
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&amp;nbsp;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&amp;nbsp;
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इसकी तुलना में, हाल के सुप्रीम कोर्ट के फैसलों और दुनिया के पैमाने पर बदल रहे स्त्री-पुरुष संबंधों के परिदृश्य से साफ लगता है कि जो चीजें सैकड़ों वर्षो से अटल बनी रही हैं, हमारे सामाजिक जीवन को जकड़े रही हैं, वे अब आगे और नहीं चल पा रही हैं. आज सब कुछ तेजी से उलट-पलट रहा है. पितृसत्ता की दीवारों में दरार पैदा करनेवाले इस भूचाल से मेरा मन खुशी से झूम रहा है.
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
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इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &amp;lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज&#039; की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
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लेकिन, वही नायिका कालिदास के &amp;lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्&#039; में एक लज्जावती और शीलवान चरित्र है. &amp;lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्&#039; राजदरबार में मनोरंजन के लिए लिखा गया श्रेष्ठ साहित्यिक उपादानों से भरपूर एक नाटक था.
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&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
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इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&amp;nbsp;
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&amp;nbsp;
&lt;/div&gt;
 
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इसकी तुलना में, हाल के सुप्रीम कोर्ट के फैसलों और दुनिया के पैमाने पर बदल रहे स्त्री-पुरुष संबंधों के परिदृश्य से साफ लगता है कि जो चीजें सैकड़ों वर्षो से अटल बनी रही हैं, हमारे सामाजिक जीवन को जकड़े रही हैं, वे अब आगे और नहीं चल पा रही हैं. आज सब कुछ तेजी से उलट-पलट रहा है. पितृसत्ता की दीवारों में दरार पैदा करनेवाले इस भूचाल से मेरा मन खुशी से झूम रहा है.
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम...&#039;
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
&lt;/div&gt;
 
&lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;
&lt;br /&gt;
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इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &amp;lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज&#039; की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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लेकिन, वही नायिका कालिदास के &amp;lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्&#039; में एक लज्जावती और शीलवान चरित्र है. &amp;lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्&#039; राजदरबार में मनोरंजन के लिए लिखा गया श्रेष्ठ साहित्यिक उपादानों से भरपूर एक नाटक था.
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&lt;br /&gt;
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इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&amp;nbsp;
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&amp;nbsp;
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इसकी तुलना में, हाल के सुप्रीम कोर्ट के फैसलों और दुनिया के पैमाने पर बदल रहे स्त्री-पुरुष संबंधों के परिदृश्य से साफ लगता है कि जो चीजें सैकड़ों वर्षो से अटल बनी रही हैं, हमारे सामाजिक जीवन को जकड़े रही हैं, वे अब आगे और नहीं चल पा रही हैं. आज सब कुछ तेजी से उलट-पलट रहा है. पितृसत्ता की दीवारों में दरार पैदा करनेवाले इस भूचाल से मेरा मन खुशी से झूम रहा है.
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
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<br />
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<div style="text-align: justify">
इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज' की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
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लेकिन, वही नायिका कालिदास के &lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्' में एक लज्जावती और शीलवान चरित्र है. &lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्' राजदरबार में मनोरंजन के लिए लिखा गया श्रेष्ठ साहित्यिक उपादानों से भरपूर एक नाटक था.
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<br />
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इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
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<br />
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&nbsp;
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<br />
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&nbsp;
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इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &amp;lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज&#039; की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
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लेकिन, वही नायिका कालिदास के &amp;lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्&#039; में एक लज्जावती और शीलवान चरित्र है. &amp;lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्&#039; राजदरबार में मनोरंजन के लिए लिखा गया श्रेष्ठ साहित्यिक उपादानों से भरपूर एक नाटक था.
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&lt;br /&gt;
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इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&amp;nbsp;
&lt;/div&gt;
 
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&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&amp;nbsp;
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&lt;br /&gt;
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इसकी तुलना में, हाल के सुप्रीम कोर्ट के फैसलों और दुनिया के पैमाने पर बदल रहे स्त्री-पुरुष संबंधों के परिदृश्य से साफ लगता है कि जो चीजें सैकड़ों वर्षो से अटल बनी रही हैं, हमारे सामाजिक जीवन को जकड़े रही हैं, वे अब आगे और नहीं चल पा रही हैं. आज सब कुछ तेजी से उलट-पलट रहा है. पितृसत्ता की दीवारों में दरार पैदा करनेवाले इस भूचाल से मेरा मन खुशी से झूम रहा है.
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम...&#039;,
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
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इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &amp;lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज&#039; की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
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इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&amp;nbsp;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&amp;nbsp;
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&amp;nbsp;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&amp;nbsp;
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
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इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&amp;nbsp;
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इसकी तुलना में, हाल के सुप्रीम कोर्ट के फैसलों और दुनिया के पैमाने पर बदल रहे स्त्री-पुरुष संबंधों के परिदृश्य से साफ लगता है कि जो चीजें सैकड़ों वर्षो से अटल बनी रही हैं, हमारे सामाजिक जीवन को जकड़े रही हैं, वे अब आगे और नहीं चल पा रही हैं. आज सब कुछ तेजी से उलट-पलट रहा है. पितृसत्ता की दीवारों में दरार पैदा करनेवाले इस भूचाल से मेरा मन खुशी से झूम रहा है.
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
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इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज' की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
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लेकिन, वही नायिका कालिदास के &lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्' में एक लज्जावती और शीलवान चरित्र है. &lsquo;अभिज्ञान शाकुंतलम्' राजदरबार में मनोरंजन के लिए लिखा गया श्रेष्ठ साहित्यिक उपादानों से भरपूर एक नाटक था.
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<div style="text-align: justify">
इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&nbsp;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&nbsp;
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इसकी तुलना में, हाल के सुप्रीम कोर्ट के फैसलों और दुनिया के पैमाने पर बदल रहे स्त्री-पुरुष संबंधों के परिदृश्य से साफ लगता है कि जो चीजें सैकड़ों वर्षो से अटल बनी रही हैं, हमारे सामाजिक जीवन को जकड़े रही हैं, वे अब आगे और नहीं चल पा रही हैं. आज सब कुछ तेजी से उलट-पलट रहा है. पितृसत्ता की दीवारों में दरार पैदा करनेवाले इस भूचाल से मेरा मन खुशी से झूम रहा है.
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इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है.
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प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.&nbsp;
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इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.&nbsp;
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हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है.
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उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं.
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इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक &lsquo;शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज' की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है.
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पितृसत्ता की दीवारों में पड़ रही है दरार- सरला माहेश्वरी

हाल में भारत के सुप्रीम कोर्ट का एक महत्वपूर्ण फैसला आया कि औरत को अपनी संतान के परिचय के साथ उसके पिता का नाम लिखना जरूरी नहीं है. यानी भारत में संतान के नाम के साथ उसके पिता का नाम लिखने की अनिवार्यता खत्म हो रही है. जो स्त्री विवाह के बिना किसी पुरुष के साथ रहती है, उसे भी कानूनन वे सारे अधिकार हासिल हैं, जो एक पत्नी के अधिकार होते हैं. स्त्री-पुरुष के सह-जीवन में से विवाह नामक बंधन की अनिवार्यता कानूनन खत्म हो रही है. उधर, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने हाल में समलैंगिक विवाह को वैधता दी है. कई पश्चिमी देशों में इसे कानूनी स्वीकृति मिल चुकी है. इन फैसलों ने वह जमीन तैयार की है, जिस पर विवाह लिंग के संदर्भ से मुक्त हो जाता है. विवाह का लिंग से मतलब नहीं है, यह एक युगल के साथ रह कर निश्चित सामाजिक दायित्वों के निर्वाह की वचनबद्धता है. हाल के वर्षो में हमारे देश तथा दुनिया में स्त्री-पुरुष संबंधों के मामले में कानून के स्तर पर लिये जा रहे ऐसे तमाम फैसले बहुत क्रांतिकारी हैं. इस संदर्भ में हमें प्रो रोमिला थापर की प्रसिद्ध पुस्तक ‘शकुंतला : टेक्स्ट्स, रीडिंग्स, हिस्ट्रीज' की याद आती है. प्रो थापर ने इस पुस्तक में पिछले ढाई हजार वर्षो में शकुंतला के नये-नये आख्यानों पर बदलते हुए समय की छाप का अपना एक आख्यान रचा है. वैदिक साहित्य में जिस शकुंतला का सिर्फ नामोल्लेख मिलता है, महाभारत में वह चक्रवर्ती राजा दुष्यंत से गंधर्व विवाह करके अपने पुत्र भरत के अधिकार के लिए लड़नेवाली वनबाला की कहानी की नायिका बन कर सामने आती है. लेकिन, वही नायिका कालिदास के ‘अभिज्ञान शाकुंतलम्' में एक लज्जावती और शीलवान चरित्र है. ‘अभिज्ञान शाकुंतलम्' राजदरबार में मनोरंजन के लिए लिखा गया श्रेष्ठ साहित्यिक उपादानों से भरपूर एक नाटक था. इसलिए एक नारी शकुंतला की सामाजिक स्थिति कभी कोई चर्चा का विषय नहीं बन पायी. मुगलों के काल में ब्रजभाषा में उसके रूपांतरण में शकुंतला घर-दुआर की एक औरत नजर आती है, तो उसके उर्दू रूप पर लैला-मजनू की कहानी की पारसी दास्तान शैली छायी रहती है. प्रो थापर ने अपनी पुस्तक में पूरे विस्तार और प्रामाणिकता के साथ शकुंतला के आख्यानों की कहानी कही है. इन सभी कथा-रूपों पर किस प्रकार सूक्ष्म रूप से उनके युग की छाप रही है, इसका भी उन्होंने जिक्र किया है.  इसी के आधार पर उन्होंने इतिहास और साहित्य के बीच के सूक्ष्म रिश्तों की बात भी की है. लेकिन, सच यही है कि हजारों वर्षो में बार-बार रची जानेवाली शकुंतला की इस कहानी में पितृसत्ता में किसी भी प्रकार की दरार का प्रो थापर के पूरे आख्यान से कोई संकेत नहीं मिल पाता है.  इसकी तुलना में, हाल के सुप्रीम कोर्ट के फैसलों और दुनिया के पैमाने पर बदल रहे स्त्री-पुरुष संबंधों के परिदृश्य से साफ लगता है कि जो चीजें सैकड़ों वर्षो से अटल बनी रही हैं, हमारे सामाजिक जीवन को जकड़े रही हैं, वे अब आगे और नहीं चल पा रही हैं. आज सब कुछ तेजी से उलट-पलट रहा है. पितृसत्ता की दीवारों में दरार पैदा करनेवाले इस भूचाल से मेरा मन खुशी से झूम रहा है.