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न्यूज क्लिपिंग्स् | साहित्य हमें आलोचनात्मक ढंग से सोचने के लिए प्रशिक्षित करता है और भीड़ और भेड़ होने से बचाता है

साहित्य हमें आलोचनात्मक ढंग से सोचने के लिए प्रशिक्षित करता है और भीड़ और भेड़ होने से बचाता है

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published Published on Jan 24, 2021   modified Modified on Jan 29, 2021

-सत्याग्रह,

क्यों पढ़ें-पढ़ायें

सारे संसार को एक विराट भूमंडी बनाने की जो तेज़ मुहीम अबाध गति से चल रही है, उसने हर कहीं मानविकी के अध्ययन की ज़रूरत पर सवाल खड़े कर दिये हैं. शिक्षा को उपकरणात्मक बनाने का उत्साह विचारधाराओं के आर-पार फैला है और यह सवाल अब बार-बार पूछा जा रहा है कि साहित्य पढ़ने-पढ़ाने से क्या हासिल? उससे छात्रों को किसी नौकरी या काम के लिए योग्य या समर्थ बनाने में क्या मदद मिलती है? हमारी शिक्षा-व्यवस्था में लिबरल आर्ट्स की जगह लगातार कम और अवमूल्यित हो रही है. यह धारणा दशकों से व्‍यापक होती रही है और अब उस मुक़ाम पर आ गई है जहां मानविकी, विशेषतः साहित्य, पढ़ना बेकार मानने की वृत्ति व्यापक और निर्णायक हो रही है.

हाल ही मैं ‘बाउंड्री 2’ नामक पत्रिका में प्रकाशित प्रसिद्ध अमरीकी आलोचक-अध्यापक जे हिलिस मिलर का एक इंटरव्यू पढ़ रहा था. उसमें एक हवाला ‘अमेरिकन अकैडमी आव् आर्ट्स एंड साईसेज़’ की एक रिपोर्ट का है जिसमें कहा गया है कि मानविकी अच्छी है क्योंकि उससे राष्ट्रीय सुरक्षा विशेषज्ञों को भविष्य में होने वाले युद्धों के लिए योजना बनाने में मदद मिलती है! इसका प्रखर प्रतिवाद करते हुए मिलर साहित्य पढ़ने के तीन कारण बताते हैं. पहला कि साहित्य पढ़ने का शुद्ध आनन्द या रस होता है और उससे हमें कल्पना-लोक में रहने का अवसर और अनुभव होता है. मानवीय स्वभाव में कुछ ऐसा बद्धमूल है जो उसे उपन्यासों और कविता की ओर आकर्षित करता है. दूसरा यह कि उससे हम वास्तविक संसार और सांस्कृतिक इतिहास के बारे में सीखते हैं. साहित्य से आप सामाजिक संबंधों और सामाजिक नियमों के बारे में भी जान पाते हैं. तीसरा कारण है कि साहित्य आलोचनात्मक ढंग से सोचने में प्रशिक्षित करता है. यह आलोचनात्मक ढंग से सोचना अन्ततः जीवन में अन्तरित होता है और बहुत देर और दूर तक हमारे समय में राजनेताओं और अन्य माध्यमों द्वारा प्रचारित-प्रसारित झूठों को समझने में हमारी मदद करता है.

इन कारणों को बताते हुए मिलर इस अमरीकी सचाई का विस्तार से उल्लेख करते हैं (यह इंटरव्यू जुलाई 2013 को लिया गया था) कि बहुत सारे अमरीकी मानने लगे हैं कि ओबामा मुसलमान हैं और अमरीकी नागरिक नहीं हैं, जलवायु परिवर्तन कुछ वैज्ञानिकों द्वारा फैलाया गया मनगढ़ंत है और ओबामाकेयर विफल होना तय है और उसमें अरबों डालर बेकार जायेंगे. अगर हम भारतीय परिस्थिति विशेषतः उत्तर भारतीय परिस्थिति देखें तो स्पष्ट है कि बड़ी संख्या में लोग, भक्तिभाव से, यह मानने लगे हैं कि हिंदुओं के साथ ज़्यादती होती रही हैं, कि नोटबंदी अपने लक्ष्यों में सफल रही है और अनेक सार्वजनिक संपत्तियों को निजी हाथों में सौंपने से हमारा विकास तेज़ होगा. अगर इस ठोस सचाई को ध्यान में रखें तो साहित्य पढ़ने-पढ़ाने की क्या स्थिति सामने आती है.

जो लोग साहित्य अपने से, बिना किसी अध्यापन आदि का सहारा लिये, पढ़ते हैं, वे तो उससे आनन्द पाते होंगे पर जो स्कूल या विश्वविद्यालय स्तरों पर साहित्य पढ़ते हैं, उन्हें शायद ही साहित्‍य का ऐसा आस्वाद मिल पाता है. मिल पाता तो वे शिक्षा के बाद के जीवन में भी साहित्य में कुछ तो रमते जब कि वे अधिकांशतः नहीं रम पाते. इस नतीजे से बच पाना मुश्किल है कि साहित्य इन छात्रों को निरानन्द और नीरस छोड़ता है.

इस समय सत्ता के जो प्रचंड भक्त हैं उनमें साहित्य के छात्र भी काफ़ी होंगे. बढ़ती ग़रीबी, अन्याय, गिरती अर्थव्यवस्था, कई गुना बढ़ गयी बेरोज़गारी आदि की सचाई से उनकी भक्ति कैसे मेल खाती है? अगर वे वास्तविक संसार और सांस्कृतिक इतिहास से अवगत हुए होते तो न तो इन सचाइयों से मुंह मोड़ते और न ही सामाजिक समरसता के बरक़्स सांप्रदायिकता और उग्र धर्मांधता को बढ़ावा देते नज़र आते. ज़ाहिर है कि साहित्य पढ़कर वे सांस्कृतिक रूप से निरक्षर बने रहते हैं और हिंदी साहित्य की मुख्य धारा में जो व्यवस्था-विरोध रहा है उससे अछूते.

क्या साहित्य पढ़ने से हमारे छात्रों में आलोचनात्मक ढंग से सोचने की वृत्ति उभरती या सशक्त होती है? उसका उत्तर तो ऊपर ही है. हिन्दी अंचल में जितनी कट्टरता, संकीर्णता, हिंसा इधर फैली है उससे स्पष्ट है कि आलोचनात्मक ढंग से सोचना बढ़ने की बजाय बुरी तरह से घटता गया है. इस सबमें जो दुखद सामान्यीकरण है उसके कुछ अपवाद भी निश्चित ही हैं, कई बार हम उन्हें जान या पहचान नहीं पाते. उनके होने से साहित्य पढ़ने-पढ़ाने का कुछ औचित्य तो बनता है पर उनका अपवाद होना यह भी साबित करता है कि हमारे समाज में साहित्य ठीक से पढ़े और पढ़ाये जाने के बजाय गहरे संकट और विद्रूप में फंस गया है.

पूरा लेख पढ़ने के लिए यहां क्लिक करें. 

अशोक वाजपेयी, https://satyagrah.scroll.in/article/136142/sahitya-ki-zaroorat


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